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Anarquismo y Sindicalismo en Venezuela
Remetente: Jorge  Esteves  da  Silva  <jorge@edugraf.ufsc.br>
Data  de  Envio: 1996-02-21  20:23:05.000

 ANARQUISMO EN VENEZUELA: HISTORIA Y ACTUALIDAD
 
                                   (CORREO A # 19, pp. 8-9; mayo 1992)
 
 _La Historia_ 
    Rastrear con acuciosidad la incidencia del anarquismo en ideas y acciones 
de la historia venezolana es tarea por hacerse, que quiza no ha sido 
emprendida por cuanto ese impacto fue en general mas tardio y menos marcado 
que en la mayor parte de Latinoamerica. En otros lugares del continente se 
capta con fuerza a traves de las luchas sociales, las publicaciones, las 
figuras y el debate de ideas; pero aqui el Socialismo Libertario es solamente 
matiz, referencia, esfuerzos aislados que en poco se han concretado.
 
    Aun cuando esa trayectoria es modesta, recordaremos sus hitos 
fundamentales. En el siglo XIX y en el primer tercio del actual hubo alguna 
curiosidad intelectual y hasta simpatias tolerantes con el ideal acrata, pero 
sin nada parecido a un Flores Magon, un Barret, un Oiticica, un Gonzalez 
Prada o a tantos otros brillantes exponentes de esta vision en el pensamiento 
continental. Solo cabe recordar por su afinidad libertaria al maestro y amigo 
de Bolivar, Simon Rodriguez (1769-1864), quien asumio lo mas avanzado del 
pensamiento de su tiempo, enfrentando rechazos y silencios de sus 
contemporaneos y la posteridad. Los pocos que en Venezuela exploraron la 
senda anarquista apenas dejaron referencia escrita al respecto y luego la 
abandonaron por el positivismo y el marxismo; si acaso mencionemos a Pio 
Tamayo, que en la carcel instruia a los jovenes luchadores antigomecistas en 
el "socialismo de Bakunin y Marx", hasta pocos meses antes de morir en 1936.
 
    En el terreno de las luchas populares, historiadores de la Guerra Federal 
(1859-1863) - la conmocion social mas importante en Venezuela entre la 
Independencia y la era petrolera - han destacado la influencia que tuvieron 
las ideas de Proudhon y el socialismo frances en Ezequiel Zamora (1817-1860), 
el General del Pueblo Soberano. El programa del federalismo zamorista es 
claro: "...horror a la oligarquia, libertad de hombres y tierras, igualacion 
social", y expresa una intencion radical que solo pudo detener su asesinato, 
y como con Zapata en Mexico, esa turbia muerte avivo hasta hoy el recuerdo 
colectivo del hombre y su ideal, que era el de los oprimidos.
 
    Hacia 1900-1910, emigrantes anarcosindicalistas contribuyeron a que el 
germen de la organizacion obrera asomara a pesar del atraso economico, social 
y cultural. Esos esfuerzos, formacion de mutuales y gremios, huelgas 
propaganda, etc.) se hacen algo mas notorios con el inicio de la economia 
petrolera (alrededor de 1920), pero era el momento en que el pais sufria la 
larga y ominosa dictadura de Juan Vicente Gomez (1908-1935) cuando se 
perseguia con sanha todo lo que oliera a actividad sindical. Por lo tanto, la 
Venezuela de entonces no vivio aquella "edad de oro" del anarquismo y el 
anarcosindicalismo latinoamericano de 1890 a 1930. Los escasos y muy acosados 
militantes sociales dentro del pais intentaban a tientas hacerse de una 
ideologia que les orientase, sin la posibilidad de poder definir claramente 
opciones politicas, mientras que los exilados antigomecistas eran mayormente 
ajenos a influencias izquierdistas radicales. Entre las excepciones, el 
atractivo del bolchevismo ruso y su expansion internacional resulto demasiado 
fuerte para que el anarquismo ganase adeptos. Cuando la dedicada minoria de 
orientacion marxista pudo regresar a la muerte del tirano, copo totalmente el 
campo de las ofertas modernizadoras y socialistas, ganando para su causa al 
punhado de lectores y discipulos clandestinos de la utopia libertaria, a 
quienes encontraremos despues incluso entre los fundadores del PCV (1936) y 
Accion Democratica (1941), los partidos bajo cuyo control se dara casi todo 
el proceso de organizacion de masas en el segundo tercio del siglo XX.
 
    En los anhos 40 y 50 llegan a nuestras costas exilados anarquistas 
espanholes, que afrontan no solo el peso de la derrota en la Guerra Civil, 
sino un medio adoptivo donde sus ideas son rechazadas o vistas como 
excentricidad iberica; aparte de que la perentoria necesidad de sobrevivir y 
adecuarse al nuevo ambiente de cerril autoritarismo politico, impiden que en 
torno a ellos se organizen potenciales simpatizantes criollos. Sin embargo, 
los "gallegos" hicieron esfuerzos que deben reconocerse, particularmente 
despues de 1958 cuando finalizan 10 anhos de dictadura militar. Se funda la 
Federacion Obrera Regional Venezolana (FORVE) vinculada a la Asociacion 
Internacional de Trabajadores (AIT) -la agrupacion mundial anarcosindicalista 
fundada en 1922-, se conforman algunos grupos especificos, se publican 
folletos y libros, se editan publicaciones periodicas, pero es poco lo que 
esta actividad trasciende fuera de los circulos mas concentizados de em
igrantes peninsulares, de alli que la incidencia del anarquismo en los 
procesos sociales y el pensamiento de avanzada en los 60 y 70 es indirecta 
(por ejemplo, a traves de la influencia del mayo frances de 1968) o 
inexistente. Con el paso de los anhos la militancia mengua por razones 
biologicas y no hubo el necesario relevo, asi que al morir Franco y 
reaparecer publicamente la Confederacion Nacional del Trabajo, los pocos 
veteranos que quedan se remiten aun mas a lo que ocurre en Espanha.
 
 _El Ahora_ 
    La decada de los 80 fue propicia para que una renovada atencion por el 
Socialismo Libertario se hiciese sentir. La crisis de los partidos marxista-
leninistas en Venezuela tenia su raiz en el fracaso de la estrategia 
insurreccional que propiciaron en los anhos 60, pero se va a profundizar 
despues tanto por razones internas (divisiones y pugnas caudillistas, 
vergonzante cultivo del oportunismo, mansa integracion subalterna en el 
sistema politico, etc.), como por el impacto externo de la larvada crisis y 
subito derrumbe de las burocracias del Este de Europa. Tal panorama lleva a 
que honestos y consecuentes activistas busquen nuevos marcos de referencia, 
examinando con otros ojos la alternativa libertaria. Libros y publicaciones 
acratas encuentran nuevos lectores, en plan de revisar el desdenhoso y 
dogmatico rechazo con que por anhos se despacho a estas ideas. Ademas, por 
diversas rutas se discuten y ponen en practica iniciativas de corte 
anarquista en sindicatos, organismos vecinales, movimiento estudiantil, 
ecologismo, feminismo, etc., aun cuando sus propulsores no las reconozcan 
como tales. En terminos generales, el descredito y agotamiento de las 
formulas politico-partidistas y de la corrupta democracia burguesa que 
padecemos, hacen que las ideas de Autogestion y Accion Directa adquieran para 
cada vez mas gente la categoria de soluciones plausibles.
 
    Vivimos tiempos de crisis economica, social, cultural y politica donde el 
anarquismo organizado deberia encontrar posibilidades amplias de insercion en 
nuestra sociedad. Pero esa expectativa se ha visto limitada por varios 
motivos: la casi inexistencia de referencias historicas y organizativas 
conocidas, donde se pudiera cohesionar ese nuevo interes; el fracaso en poder 
articular instancias permanentes que coordinen y den continuidad y apoyo a 
las acciones de grupos e individuos; el compromiso mas bien teorico y vago 
con el cual algunos asumen el ideal, convirtiendo su florido egoismo y 
antipatia en razon de conflicto entre companheros; en fin, causas que vienen 
mas desde dentro que de fuera del propio movimiento. Asi, iniciativas de 
propaganda y accion emprendidas en terminos alentadores, acabaron melancolica 
y abruptamente sin consolidar lo que prometian, lo cual no solo es danhino 
para el anarquismo sino para todo el movimiento popular venezolano, que esta 
llegando a un punto que requiere el aporte de los libertarios para proveer el 
soporte que hasta hace poco represento el marxismo.
 
    Pese a los errores y dificultades, seguimos considerando valido el reto 
de edificar la alternativa del Socialismo Libertario para Venezuela y America 
Latina. Esa intencion pervive y se manifiesta de muchos modos: en diversos 
lugares del pais se han organizado grupos, unos con mas suerte y/o 
persistencia que otros; en actos de variada naturaleza (foros, charlas, 
reuniones) se discute sobre el Socialismo Libertario, sea en aulas, salas 
comunales o sindicatos; inquietos colectivos juveniles inician su camino 
entre el punk y la anarquia; fanzines, volantes y graffittis libertarios 
aparecen en varias ciudades; los nexos internacionales se hacen mas 
permanentes y diversificados; autores anarquistas empiezan a citarse en los 
medios intelectuales, especialmente a Angel Cappelletti, estudioso argentino 
de la filosofia que reside en Caracas desde hace mas de 23 anhos, autor 
fecundo de libros, ensayos y articulos donde se examina con rigor y pasion la 
vigencia del ideal; tambien deben mencionarse otros dos escritores 
recientemente fallecidos: Victor Garcia -seudonimo de Germinal Gracia, 
militante espanhol de amplia obra y muchos anhos de vida en Caracas- y Salom 
Mesa -autor del unico libro acrata escrito por un nacido en el pais-. Asi 
mismo esta nuestra publicacion CORREO A, iniciada en noviembre de 1987, que 
logra no solo subsistir hasta ahora sino que el tiraje va quedando pequenho 
para el interes creciente de los lectores.
 
    Una reflexion para concluir: esto se escribe en marzo de 1992, cuando el 
clima de protesta social y conflicto politico en Venezuela anuncia inminentes 
hechos de significacion, donde los anarquistas queremos ser parte en el 
sentido que sea mas positivo a nuestro pueblo. La cosa se ve venir, somos 
desesperadamente pocos, el reto es enorme y los medios escasos, pero con 
todo...!AQUI ESTAMOS PARA QUEDARNOS Y HACER CAMINO!

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