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Debate Autonomia

     
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Universidad y autogestion
Remetente: Jorge  Esteves  da  Silva  <jorge@edugraf.ufsc.br>
Data  de  Envio: 1996-02-21  19:36:11.000
    U N I V E R S I D A D   Y   A U T O G E S T I O N

 
 _La Reforma Universitaria: Un Hito Precursor_
    Iniciada en Cordoba (Argentina) en 1918, la Reforma tuvo honda 
repercusion en las universidades argentinas y latinoamericanas. Medio siglo 
mas tarde, algunos de sus postulados programaticos seran asumidos por los 
estudiantes franceses, en el celebre mayo de 1968. A la estructura feudal de 
la universidad, con sus rectores-reyes y sus catedraticos-marqueses, 
sustituyo una organizacion democratica, donde los cargos eran electivos y las 
catedras se proveian por concurso, donde los estudiantes estaban 
representados en los consejos y el claustro. A la mera clase magistral, que 
solia comentar un texto a veces milenario dogmatica y repetitivamente, 
sustituyo el predominio del seminario y del laboratorio. Cuestiono los 
examenes, el sistema de calificaciones, la asistencia obligatoria a clases, 
etc. Introdujo en los pensa nuevas asignaturas, creo nuevas carreras y nuevas 
escuelas y facultades. La Reforma represento, en una palabra, un intento 
por lograr en el ambito academico la vigencia de una Constitucion democratica 
que el pais mismo no tenia. Asi lo entendian muchos de sus principales 
ideologos, como Gabriel Del Mazo por ejemplo.
 
    Hubo, sin embargo, unos pocos que querian ir mas alla y veian en la 
Reforma Universitaria un instrumento para la Revolucion Social. Entre ellos 
estaba el anarquista Juan Lazarte, el primero que trato de establecer 
vinculos permanentes (y no meramente retoricos, sino encaminados a la accion 
solidaria y comun) entre los grupos estudiantiles reformistas y los 
sindicatos obreros (mayoritariamente anarquistas en la Argentina de la 
epoca). Para Lazarte, la universidad argentina y latinoamericana debia 
transformarse en un gran taller de la ciencia, donde estudiantes y 
profesores se consagraran a la investigacion y crearan nuevos conocimientos. 
Esta comunidad de trabajo intelectual debia regirse a si misma y tomar todas 
las decisiones, tanto academicas como administrativas, con plena autonomia e 
independientemente del Estado y la burocracia. Esbozaba asi, aun sin llamarla 
con este nombre, la autogestion universitaria.
 
 _Definicion y Antecedentes Historicos_
    Un comite de accion obrero-estudiantil de la Universidad de La Sorbona, 
en Paris, definio la autogestion con estas palabras: "La autogestion como 
sistema economico y social tiene por objeto realizar plenamente la 
participacion libre en la produccion y el consumo mediante la responsabilidad 
individual y colectiva. Es por tanto un sistema creado ante todo para el 
hombre, para servirlo y no para oprimirlo. En la practica, la autogestion 
consiste para los obreros en hacer funcionar sus fabricas por y para ellos 
mismos y, por consiguiente, en suprimir la jerarquia de los salarios, asi 
como las nociones de sistema asalariado y predominio patronal. A ellos 
corresponde la tarea de constituir los consejos obreros elegidos por ellos y 
que ejecutan las decisiones de todos. Analogamente, para los maestros y 
estudiantes de una universidad, la autogestion tendra por objeto realizar 
plenamente la libre participacion en la produccion del conocimiento y en el 
consumo de la ciencia y de la cultura, mediante la responsabilidad individual 
y colectiva".
 
    Conviene recordar que la universidad, nacida en el seno de la ciudad 
medieval, fue originariamente un gremio y no significo otra cosa mas que "el 
conjunto de todos los maestros  y estudiantes" de una ciudad. Este gremio se 
proponia "la busqueda de la verdad" y su tarea consistia en producir y 
reproducir la ciencia, asi como la del gremio de zapateros era la de producir 
zapatos. El gremio tenia una estructura no jerarquica, ya que el maestro no 
lucraba con el trabajo comun, ni se aprovechaba de el mas que los aprendices, 
y, por otra parte, toda la ensenhanza estaba encaminada a igualar, inclusive 
en el saber, a los aprendices con el maestro. Y esto sucedia igualmente en la 
universidad, la cual en sus origenes no dependia del monarca o del senhor 
feudal, ni tampoco directamente de la autoridad eclesiastica y del papado, 
aunque pronto reyes y pontifices trataron de dominarla y utilizarla para sus 
propios fines. La universidad originaria presenta asi una imagen arquetipica 
de la universidad autogestionaria, a la que se debe aspirar para el futuro.
 
 _Para Construir una Utopia Concreta_
    Aunque no es facil ni pertinente ofrecer recetas para edificarla, 
conviene explicar en que consistiria y cuales deberian ser sus principales 
caracteristicas:
 
 1) La universidad autogestionaria debe ser autonoma, es decir independiente 
del poder politico y del Estado, cualquiera que sea. Pero debe ser igualmente 
independiente del poder economico y en ningun caso puede ser concebida como 
una empresa ni financiada por el capital privado. Es evidente que no puede 
ser organo pedagogico de una iglesia u organizacion religiosa, ni aceptar un 
credo o profesion de fe, un libro sagrado, una autoridad que defina la verdad 
dogmatica y moral.
 
 2) La universidad autogestionaria debe ser gratuita y abierta a todos por 
igual.
 
 3) La universidad autogestionaria debe estar regida por la comunidad de los 
profesores y los estudiantes y no puede admitir ninguna intervencion 
exterior, ya provenga del Estado mismo, ya de las fuerzas de presion, ya de 
los partidos politicos. Para ello es preciso que genere organos capaces de 
neutralizar esa intervencion foranea y que produzca inclusive lo que 
podriamos llamar "anti-lideres".
 
 4) La universidad autogestionaria se constituye en un centro de contestacion 
permanente de la sociedad global, pero, ante todo, de si misma. Estudiantes y 
maestros critican de un modo continuo, madura y responsablemente, tanto la 
forma como el contenido de la investigacion y del proceso ensenhanza-
aprendizaje.
 
 5) La universidad autogestionaria se basa en una estrecha vinculacion de la 
tarea investigativa con la docente. Mas aun, puede decirse puede decirse que 
tiende a identificar la docencia con la investigacion, partiendo del supuesto 
de que el momento esencial en la formacion del estudiante es buscar la verdad 
y crear saber mas que recibir conocimientos pasivamente.
 
 6) Como consecuencia de todo ello, la universidad autogestionaria suprime 
examenes, calificaciones, premios y castigos academicos, etc., reflejo y 
fruto de la competencia capitalista y de la lucha a muerte por el dinero, y 
promueve entre los estudiantes el sentido de la aventura, la fascinacion del 
descubrimiento, la sed del saber por el saber mismo y el gozo de la creacion. 
Los examenes son sustituidos por la evaluacion que el grupo hace de si mismo 
y por la mutua evaluacion de sus componentes.
 
                                             ANGEL J. CAPPELLETTI
                                 (CORREO A # 11, pp. 8-9; noviembre 1989)


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