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Debate Autonomia

     
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Flora Tristan
Remetente: Jorge  Esteves  da  Silva  <jorge@edugraf.ufsc.br>
Data  de  Envio: 1996-02-21  19:40:16.000
 C O N O C I E N D O    A    F L O R A    T R I S T A N

 
    La Historia Oficial poco o nada suele ocuparse de rebeldias 
indoblegables, de pensamientos audaces y de mujeres libres, mucho menos de 
alguien que reuna con plena consecuencia esas tres condiciones. Es ese el 
caso de esta extraordinaria mujer, que al no poder ser ignorada, ha querido 
reducirse a un plano puramente anecdotico, a la categoria de tema de 
disertaciones eruditas, o hasta lo que ahora se propone Vargas Llosa: hacerla 
protagonista del best-seller anual que estipula su contrato, cuando lo cierto 
es que sus lucidas ideas, sus propuestas de accion y su ejemplo vital siguen 
teniendo pleno valor para quienes aspiramos a la libertad e igualdad reales.
 
      El relato de la vida de Flora Tristan (1803-1844) esta lleno de 
circunstancias que parecen arrancadas de la novelistica romantica al gusto de 
la epoca y son de irresistible referencia. Nacio en Paris, hija mayor de 
Mariano Tristan, rico aristocrata peruano, y Therese Leisne, plebeya que 
habia vivido emigrada en Espanha. Al hogar son asiduos algunos viajeros 
americanos como el joven Simon Bolivar, cuya amistad con Therese hara correr 
rios de tinta historico-chismografica, y su maestro Simon Rodriguez. Luego 
vendrian las guerras napoleonicas y la muerte del padre (en 1808), 
perdiendose el contacto con la parentela peruana y cesando el envio de 
dinero, lo que inicia una etapa de pobreza para la viuda y sus dos hijos, 
mitigada por la ilusion del futuro acceso a la fortuna familiar cuando 
pudiesen viajar a America.
 
     Entre penurias, la madre procura darles un nivel de instruccion digno, 
pero la necesidad se impone y en 1820 la ya hermosa muchacha debe trabajar 
como obrera en un taller de litografia, cuyo joven propietario - Andre Chazal 
- se prenda de ella. Huyendo de la miseria y sometida a la presion materna, 
Flora accede a casarse en 1821, vienen 2 hijos y 1 hija - Aline, futura madre 
del insigne pintor Paul Gaugin -, pero en 1826 ya no soporta aquella union 
sin amor y convencional, abandonando el hogar e iniciando una agria disputa 
legal y personal que se prolonga los siguientes 12 anhos, hasta que Chazal 
casi la asesina y es condenado a 20 anhos de trabajos forzados. Esa vivencia 
personal sera sin duda un estimulo para que afloren un pensamiento y una 
accion que seran referencia importante para el movimiento feminista, pues es 
figura de excepcion que denuncia con la mas sentida sensibilidad los 
padecimientos de la mujer de su tiempo, planteando reivindicaciones que 
siguen siendo actuales.
  
    La ilusion por la herencia paterna se quebrantara definitivamente cuando 
Flora viaje a Peru en 1833-34, pues aun siendo atendida por sus parientes, la 
respuesta es fria al pedir un reparto justo de la riqueza familiar, cediendo 
apenas en la concesion de una modesta pension anual. Retorna a Europa 
reafirmandose en las convicciones igualitarias radicales que viene madurando 
desde 1825, con la lectura de autores como Saint-Simon, su discipula Aurora 
Dupin, Fourier, Considerant, Owen y los contactos directos con el movimiento 
obrero de ambos lados del Canal de La Mancha, pues tendria varias estancias 
prolongadas en Gran Bretanha. Ademas, el viaje a America sirve para que 
perciba sus raices personales y los objetivos de sus posteriores combates de 
un modo distinto, llegando a identificarse a si misma como "La Peruana" y, 
mas aun, como "La Paria", en una proclamacion pionera del caracter 
internacional del socialismo y sus luchas.
 
     En 1835 publica su primer folleto, dedicado a la situacion de las 
mujeres extranjeras pobres en Francia; en 1837 sale el segundo, en pro del 
divorcio; en 1838 les siguen los 2 volumenes de su diario de viaje a America, 
dedicado a los peruanos y firmado por "vuestra amiga y compatriota"; su 
titulo es "Peregrinaciones de una Paria" y le da gran renombre en los medios 
literarios parisinos, reafirmado meses despues con la novela "Mephis o El 
Proletario", que como escritora la eleva a la categoria de rival de la 
celebre George Sand. Prosigue en 1839 con una seleccion y traduccion al 
frances de cartas del Libertador, y en 1840 sus impresiones criticas de la 
sociedad capitalista inglesa dan pie a "Paseos por Londres". Al mismo tiempo, 
aquella mujer cuya belleza y talento encandilaban a literatos y periodistas, 
profundiza su compromiso activo con las luchas sociales mas radicales de 
entonces, en primer lugar por la emancipacion real de la mujer y de la clase 
obrera, pero tambien contra la pena de muerte, contra el oscurantismo 
religioso, contra la esclavitud y muchas otras causas, destacando siempre por 
su dedicacion plena e ideas agudas. 
 
    Como presintiendo la muerte cercana, los 2 anhos postreros de Flora 
Tristan son de plenitud en labor y pensamiento, siendo una imaginativa 
influencia que se  percibe aun en los poco romanticos textos de Karl Marx, 
que la conoce  en esos dias. Es entonces que escribe "La Union Obrera" 
(publicada en 1843) y "La Emancipacion de la Mujer" (inedita hasta 1846), 
obras que marcan su madurez intelectual y politica; ademas, emprende por toda 
Francia la tarea de organizar esa Union Obrera que recogia la experiencia 
inglesa de las Trade Unions, aunque con un enfasis internacionalista y 
socialista radical que hacen justa la apreciacion de quienes ven en ella la 
olvidada y gran precursora de la I Internacional, como su biografo peruano L. 
A. Sanchez, quien afirma: "Aquella Asociacion Internacional de Trabajadores 
era la vieja Union Obrera, amplificada, ecumenica y viril, trocada en logica -
 acaso por lo  mismo menos penetrante - al pasar a cerebros masculinos, 
emergiendo del impetuoso fervor de una mujer. Nadie recordo a la precursora 
en la celebre asamblea de Albert Hall. Pero ella, con su pensamiento y 
ejemplo, estuvo presidiendola desde lejos, desde la eternidad o la nada. Tal 
vez, si con alguien se identificaba mas su espiritu, era con el de cierto 
hombre de barbas confusas y verbo ardiente, que solia discrepar rudamente de 
Marx: Miguel Bakunin".
                                              
                                  SOFIA COMUNIELLO
                                 (CORRE@ # 26, p.18; septiembre 1994)

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